reflexiones metodologicas

Llegados a este punto del curso tenemos que hacer algunas reflexiones. En particular, reflexionar sobre el papel de dos elementoos clave de este curso. Es decir, porque empezamos con citas de grandes maestros y porque se trabaja en grupo.

Mi opinión es que los  maestros son considerados por los quién los toman en consideración como personas con una sensibilidad superior a la media. Es decir son humanos, que no llegan a la verdad absoluta, ya sabemos que no existe, pero logran haber una visión que les permite de llegar a la esencia de las cosas. Los grandes personajes, marcados por grandes encrucijadas, llegan a tener una visión que les permite de hacer una diagnosis de sus tiempos muy precisa. O Además llegan más allá de los tiempos en que viven. En nuestras clases creo que estos personajes se "utilizan" ( perdonando la fealdad del término) para un fín didascálico.En el sentido de que se pongan ejemplos para inspirar la línea de la clase del día, creando un mindset , necesario para inspirar un estado de ánimo que crea cohesión en el grupo-clase. La citas sobre todo de los maestros orientales son aptos por este tipo de situación, porque son muy indicatos para crear cohesión y calma, debido a sus doctrinas.
Por otro lado, por lo que concierne el trabajo grupal, tengo que reiterar lo que escribí en este blog hace poco tiempo. Cuando estamos solos sin interactuar con ninguno somos como átomos. Si los atomos interactuan crean molecolas, es decir son más completos, menos instables. Por analogía creo que el discurso se pueda trasladar a los humanos. Con esto no quiero decir que solos no valemos nada, pero juntos valemos más. Obviamente esto no es un discurso que se puede dar por sentado, tenemos que instaurar ciertas condiciones. De hecho, la confrontación tiene que ser constructiva. Ponerse delante a otros significa pensar relacionalmente, tener apartados los impulsos egoístas y abrir los receptores. Esto no es fácil. De hecho casi todos los problemas que tenemos hoy se puede afirmar que surgen desde problemas de comunicación con el otro y es muy fácil caer en posiciones cierradas.  Por eso nosotros intentamos de hacer surgir ideas y conocimiento desde la heterogeneidad de la confontación y crear ideas que sean enrequecidos de los elementos que cada uno aporta.

Nos vemos pronto

Parate un momento

¡Hola a todo el mundo!

Llegando a casa después una jornada entera pasada en la uni, estaba pensando a una canción.  Estaba pensando a una canción que en estos días de estudio para los examens me permitiera de salir de lo común por un momento. Esta canción se llama "Mediterranean Sundance" tocada por Al di Meola y Paco de Lucia. Esta melodía la descubrí hace poco tiempo. De hecho, mi pasión por el jazz y  mi llegada a España hizo el resto y me encontré delante de esta canción. Esta tocada me gusta porque me hace recordar un poco la belleza de los lugares mediterráneos, del cariño de la gente y del calor del verano. En mi sangre está un toque étnico porque tengo origenes sicilianas y pulleses  y probablemente por eso tengo una cercanía hacia los ritmos que tienen influencias orientales.  La canción es toda instrumental así que no tiene letras. Entonces, si quiereis descansar un rato, cierrais los ojos y....check it!

Aprender is the way

Bueno, por generica que sea la tarea, intentaré de explicar claramente mis ideas sobre lo que he aprendido hasta hoy. Como tantos aquí en España soy un estudiante erasmus. Cuando llegas desde otros países siempre aprendes algo.  Por cuanto somos primos hermanos -siendo italiano-  he notado muchas diferencias a nivel académico. Primera cosa, lo que me llamó la atención es la atmosfera que hay en esta universidad. Un ambiente activo, nunca cansado y muy variado. Legitimamente o menos, siempre expresando lo que afecta nuestra sociedad. A pesar de que sea un ambiente académico es un ambiente informal y joven, no solo por la presencia de estudiantes sino por la presencia de profesores que están a tu nivel, que no se creen los depositarios absolutos del conocimiento. A menudo me paro después de las clases y hablo con los profesores de las cosas más variadas, de buen rollo y nunca me parecieron personas que me hiciesen sentir avergonzado . Esto, en mi situación, no me ocurre en Italia. Pasando a otro nivel, más metodológico, me gusta la manera de trabajar aquí.  Al tercer curso de universidad he aprendido a trabajar en grupo y autorganizarnos y autoevaluarnos. He aprendido a comprender la esencia del grupo, que es compartir, es decir, distribuir los deberes entre todos, compartir experiencias y enrequecerse con puntos de vista diferentes. Puede sonar trivial, pero lo que me faltaba en mi país es eso: aprender desde la diversidad (en términos culturales).  Al final, estoy aquí para aprender otro idioma, no solo para aspirar a más salidas profesionales sino para ver un poco como piensan personas que están a mi lado; sí, porque creo que los idiomas son la herencia de las poblaciones, sus sistemas de pensamiento y como soy una persona curiosa espero de aprender más y más sobre la población española.

Libros para compartir: El viejo y el mar

En esta sesión de intercambio de libros, me gustaía hablar un poco sobre uno de los libros que más me ha marcado hasta ahora: "El viejo y el mar" por Ernest Hemingway. A mi parecer, creo que las personas conocen esta obra ya que seguramente no ha pasado desapercibida.

En este libro se habla principalmente de un anciano pescador cubano de nombre Santiago  -probablemente un emigrado canario- seguido de un joven ayudante aprendiz, Manolín. Todos los días salían para pescar y la situación se encuentra en un momento especialmente lamentable por el hecho de que llevan  84 días sin coger nada. Los padres, al ver que después de 40 días su hijo seguía fracasando bajo el aprendizaje del anciano maestro; querían que éste dejará de assistir a sus lecciones y así comenzar una nueva tutela con otro hombre de mar. Al día ochenta y cuatro, Santiago el viejo pescador sale al mar sólo y tiene éxito cogiendo un enorme ejemplar de aguja blanca. Al tratarse de un pez enorme y utilizando solamente sedales manuales, el viejo luchó durante tres días y tres noches con el animal. Al tercer día el pescador logró debilitarlo y matarlo. Cuando regresó al puerto, en la ganancia tuvo una desgracia: el pez fue devorado  por los tiburones atraídos por la sangre durante el camino de vuelta dejando solamente el esqueleto y la cabeza del pez.

Este libro con este resumen podría resultar nada más que una bella aventura de mar. Pero, a pesar que Hemingway denegó siempre el hecho que el libro constituyera una alegoría, en realidad representa muchas cosas. La primera cosa, es que la presencia del elemento natural en los libros de Hemingway es recurrente y en este caso el elemento natural dominante es el mar. Yo vivo en la costa y amo el mar y todo lo que representa para nosotros. Luego, a pesar que el pescador mata los peces, en este impreso emerge el respeto del hombre por la naturaleza y el sentido de necesidad que representa para Santiago matar aquel pez . El pescador Santiago admira la belleza y la nobleza del animal con contemplación. Por eso, aquí se destaca también otro tema recurrente del autor como es la sobrevivencia y el instinto de lucha frente a la fuerza y las dificultades que la naturaleza impone.

¿En qué sentido este libro me ayudó a crecer?
A pesar del hecho que soy un aficionado de Hemingway y de su espíritu activo de aventura que siempre emerge en sus obras; este libro para mí, representa mi horizonte constante. En el sentido que la lucha de Santiago representa para mí la constancia, el coraje y testarudez en el luchar por las cosas en las cuales creemos. Además, me llama la atención el hecho de que Manolín, que no es un simple ayudante sino un amigo cuidadoso, pueden dejarte sólo para algunas causas durante el camino y que tú puedes seguir creyendo en lo que haces a pesar del abandono. En este sentido esto es un libro-totem. Coherentemente con el corte de Hemingway este libro está escrito con un estilo directo y mordaz, que para mí, es como se debería hablar de la vida en un libro.  

Ciencia y sus aspectos fundmentales, parte II

En este artículo intentaré de hacer un resumen de la lectura 5, el cual contiene el segundo capítulo del libro "manual de economía política" por G.Longo.
En este capítulo se intenta de plantear un cuadro sobre como se desarrolla el conocimiento. Obviamente hay algunas reglas y agudezas. El autor inicia desde los hechos que se van a elaborar. Estos son la materia prima de la verdad que se quiere conseguir, y que se transformarán en leyes y conclusiones. Desde la masa de hechos se eligen los más significativos, después de haber elegido el campo cientifico de actuación. Observar los hechos no es simple, la observación debe ser acompañada por un espiritu fuerte y una capacidad de reflejar. Además de estos prerequisitos se añade un toque más, que es la creación artistica, es decir la capacidad de imaginar otras realidades diferentes desde la objetiva para coger no sólo aspectos usuales de la realidad. A través de la fantasía conozco y modifico mi entorno porque tengo la capacidad de imaginar mi proyecto, mi fin que ya está en mi cabeza antes de realizarlo. Los humanos no somos meros ejecutores. Pero, el genio, hecho de fantasía e intuicción, no es nada sin control, sin una lógica que disciplina. Entonces, genio y logica deberían ser las caracteristicas que acompañan todas las etapas del trabajo cientifico. El proceso cientifico en realidad es una dialectica de dos procesos que se repiten siempre en la historia. Es decir, que en la oservaciôn de hechos y formulación de hipotesis, por lo que puede ser individual, se toman puntos de vista, teorías y experimentos de otros investigadores, y cada uno que empeza a estudiar los hechos combina estos refinandolos y construyendo teorías más y más con poder explicativo.
Pero, en la consideración de experiencias externas tenemos que haber claro nuestro sistema conceptual, es decir, un plan de conceptos que sea nuestro a medida de que nuestro trabajo no sea una mosaico de aportaciones externas. Además, antes de recurrir a otros, tenemos que plantear nuestro problema. A continuación, en el testo se plantean dos preguntas fundamentales, es decir, de donde inicia la investigación y que realmente importa en la investigación cientifica. Aquí, Schumpeter, el autor en el autor, nos dice que un trabajo cientifico empeza siempre desde la observación y que lo que importa verdaderamente es el método cientifico. Esta es la arma de los cientificos que con sus trabajos intentan de refinar los precedentes metodos de estudiosos que se han interesado del mismo objeto cientifico, el cual es estable a diferencia del metodo. Entonces, la investigación no es nada de puro y fijo, es una combinación de elementos como aportaciones externas y una mezcla de teoría abstracta y trabajo empirico, el todo guiado por fantasía e intuicción, controlado por la lógica y encajado en un sistema coherente en una "visión" bien explicada.

Ciencia y sus aspectos fundamentales

En el primer capítulo del libro "manual de economía política" por G.Longo, se reflexiona un poco sobre le que es ciencia. Se parte de una definición formulada por Joseph Schumpeter. Para él la ciencia es "calquier forma de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos concientes para perfeccionarlo". Longo opina que el piensamiento de Schumpeter sea demasiado empirico, así como su metodo. l economista austriaco es considerado como unos de los campeones del pensamiento empirico. Por eso el autor se pide si esta definición sea esaustiva, y intenta a profundizar diciendo que es conocimiento, partiendo de su finalidad. Con el conocimiento se llega a descubrir  normas y leyes del universo empirico para comprenderlo paulatinamente. El dicho conocimiento tiene tres caracteristicas fundamentales:

1. Describe y explica la realidad, porque cada objeto tiene su sentido en el universo. Esta importancia del conocimiento como explicación de la realidad fue empujado por Hegel y Engels.        
2. Conocimiento debería ser comprensión del mundo y no solo conociencia pura. Para saber tenemos que conocer la realidad sin hacer referencia en elementos extraños o que no apartenezcan a la realidad como el supranatural. En el pasado la humanidad intenté explicar la realidad a través de relaciones fantasticas entre fenomenos. Luego se llegó en la época del empirismo con la formulacion de hipotesis sobre relaciones reales. El requisito general del conocimiento es que se parta desde la misma realidad en la investigación, y su aplicación lleva a al materialismo filosófico. El autor argumenta que el Marxismo es materialismo filosófico por el hecho que basa su concepción del mundo en la ciencia.  
3. El conocimiento no es un fin, sino un medio para el conocimiento del mundo y luego, a través de nuestra capacidad creativa y simbolica un medio para modificar nuestro entorno. El verdadero fin es la acción, y  el conocimiento es solamente un puente entre pensamiento y acción para la búsqueda de la verdad de las cosas. 

En esta óptica el criterio para la evaluación de los resultados obtenidos no es utilidad, sino cuanto los modelos teorizados sean representativos de la realidad. Es decir, el éxito depende del poder explicativo de nuestras concepciones. Además, el avance técnico no es nada sin conocimiento, manejar sin conocer produce resultados inesperados y peligrosos tal vez. 

A continuación, Longo nos dice a través de qué etapas se desarrolla la relación entre ciencia y praxis. Se empeza desde la actividad cognoscitiva, luego se interpreta la realidad y se llega a la praxis para modificar la realidad. Esta praxis debe ser colectiva para que tenga éxito a diferencia de la investigación que es individual. De hecho, una manera de actuar colectiva es posible mientras que una forma colectiva de piensar no existe. Entonces, La acción cientifica es intrinsecamente social por el simple hecho que no es fin en sí misma, sino sirve para la sociedad. 

Más allá, acción y pensamiento son partes de una creacción pero se desarrollan en manera diferente. Hoy el hombre no se ocupa de estos en el mismo tiempo, de hecho hay hombres de acción y hombres de ciencia. Un factor que influye en esto es la división y especialización del trabajo, cada uno se fija en un ámbito preciso. Al final, la ciencia no debe indicar lo que hobres deben hacer, sino lo que deberían tratar de hacer, es decir, debe ser una disciplina prescriptiva, una guía.

Ante la duda, ¡espia!

En estos días se habla a menudo de espionaje. Casi siempre el protagonista activo de este juego son los EE UU. He dicho "casi" porque ayer mismo ha salido una noticia donde el protagonista, por lo menos principal, es Brazil. Si, habéis oído bien. Se habla del Brazil del presidente Lula -menos mal- y no de el de la espiada presidenta Rouseff. Estas operaciones fueron realizadas entre 2003 y 2004 por la Abin, la agencia de intelligence brazileña que espió y documentó las acciones de diplomaticos de Rusia, Irán e Irak en Brazilia, ellos dicen como una cuestion de "seguridad nacional".Por otro lado, Los Estados Unidos tienen una prioridad: controlar las actividades de gobiernos enemigos y hostiles, precisamente: Irán, Irak, Afghanistan, Pakistan, Korea del Norte, Rusia y China. Hoy en día hace mucho escandalo la acción masiva de espionaje -el cual no es una novedad- porque se hace también en paises alineados con EE UU. En Europa los "amigos" espiados son principalmente Francia, España, Alemania y Italia. Además en el continente americano son controlados la mayor parte de los países como México, Brazil, el Venezuela de Maduro, la Argentina de Kirchner. Lo que se destaca aquí es que las protestas surgen no solo desde los países guiados por ejecutivos de izquierda como Ecuador, Bolivia y Venezuela, sino por gobiernos historicamente más alineados con Washington como Argentina y Colombia. En este parte de continente se monitorizan gobiernos, institucciones continentales y la cúpula de la Organización de los estados americanos.

Una otra noticia de ayer que se puede encontrar en el sitio web de El País dice que en Berlín el Ministerio de Exteriores Alemán convocó el embajador británico porque se descubrió un sistema de espionaje de comunicaciones disimulado sobre el tejado de la embajada británica en el centro de Berlín. Los aparados son capaces de captar todos tipos de señales como wi-fi y hondas de telefonos movíl.Todo esto  hace dos semanas desde el descubrimiento de la interceptación del movíl de la cancillera Merkel durante la decada pasada. A pesar de el espionaje político lo que me llama la atención es que los objectivos son también económicos y comerciales como organizaciones económicas internacionales, sociedades multinacionales, empresas y simples ciudadanos.

Lo qué más me desanima es que los servicios de intelligence de CIA y NSA tienen acceso no solo a nuestras vidas, también a nuestros aparados de control para espiar nuestros mismos. Un otro hecho que querría destacar es que el intento del espionaje contemporaneo nace originalmente para exorcizar el peligro de terrorismo y se ha llegado en una situación donde todos los sectores de la sociedad están bajo el control de intelligence y casi siempre a escondidas de los mismos países controlados. Más allá, por la falta de peso politico de la Unión Europea, por su deficit estructural, no se puede dar una respuesta concreta a estas violaciones de privacy y amenazas a la soberanía de cada país.